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<!DOCTYPE html>

<title>Scheol</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Scheol</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Scheol</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">שְׁאוֹל</bdi></bdo> <i>Šəʾōl</i>) kommt im <a href="Tanach" title="Tanach">Tanach</a> 66 Mal vor und ist ein Ort der Finsternis, zu dem alle Toten gehen, sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten, ein Ort der Stille und Dunkelheit, der vom Leben abgeschnitten ist.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

<p>Die Gelehrten diskutieren noch heute darüber, ob <i>Scheol</i> nun ausschließlich <i>Grab</i> oder auch <i><a href="Unterwelt" title="Unterwelt">Totenwelt</a></i> oder sogar <i><a href="H%C3%B6lle" title="Hölle">Hölle</a></i> bedeutet. Das hebräische Wort hat in vielen anderen <a href="Semitische_Sprachen" title="Semitische Sprachen">semitischen Sprachen</a> keine Entsprechung. Im <a href="Amharische_Sprache" title="Amharische Sprache">Amharischen</a> findet sich allerdings das Wort <i>siol</i> (ሲኦል), im <a href="Syriakisch" title="Syriakisch">Syriakischen</a> das Wort <i>schiul</i> und in <a href="Tigrinya_(Sprache)" title="Tigrinya (Sprache)">Tigrinya</a> (Äthiopien, Eritrea) der Begriff <i>schaul</i>. Der Hebraist und Theologe <a href="Ludwig_K%C3%B6hler_(Theologe)" title="Ludwig Köhler (Theologe)">Ludwig Köhler</a> leitet <i>scheol</i> von einer Wurzel ab, die <i>verwüstet sein</i> bedeutet.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Wie <a href="Roger_Liebi" title="Roger Liebi">Roger Liebi</a>, ein <a href="Exegese" title="Exegese">Bibelexeget</a>, erklärt, leitet sich das Wort von <i>sha’al</i> ab, das <i>verlangen, fordern</i> bedeutet.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seine <a href="Etymologie" title="Etymologie">Etymologie</a> bleibt aber weiterhin ungeklärt.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Es wird im Tanach stets ohne <a href="Artikel_(Wortart)#Der_bestimmte_Artikel" title="Artikel (Wortart)">bestimmten Artikel</a> verwendet und ist deshalb vermutlich ein <a href="Eigenname" title="Eigenname">Eigenname</a>. In der Bibel wird <i>Scheol</i> ausnahmslos mit Tod, nie mit Leben in Verbindung gebracht. Die griechische Übersetzung des <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testaments</a>, die <a href="Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a>, verwendet an den entsprechenden Stellen das griechische Wort <a href="Unterwelt_der_griechischen_Mythologie" title="Unterwelt der griechischen Mythologie">Hades</a> (Ἅδης, z. B. in <a href="Buch_der_Psalmen" title="Buch der Psalmen"><span style="white-space:nowrap;">Ps</span></a> 16,10 ). Das griechische <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neue Testament</a> greift diese Übersetzungswahl auf, z. B. in (<a href="Apostelgeschichte_des_Lukas" title="Apostelgeschichte des Lukas"><span style="white-space:nowrap;">Apostelgeschichte</span></a> 2,27 ).

</p><p>Alte Bibelübersetzungen ins Deutsche gebrauchten zumeist das Wort „Hölle“, siehe z. B. Psalm 16,10 in der Lutherübersetzung von 1545.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Neuere deutschsprachige <a href="Bibel%C3%BCbersetzung" title="Bibelübersetzung">Bibelübersetzungen</a> verwenden meist Begriffe aus dem Wortfeld „Totenreich“.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Interpretationen">Interpretationen</h2></div>

<p><a href="JHWH" title="JHWH">JHWH</a> Gott herrscht über den Scheol und kann Tote von dort wieder zurückführen (<a href="1._Buch_Samuel" title="1. Buch Samuel"><span style="white-space:nowrap;">1 Sam</span></a> 2,6 ): </p><div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">

<p>„Der HERR tötet und macht lebendig; er führt in den Scheol hinab und führt herauf.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Der Scheol liegt in den Tiefen der Erde und stellt zusammen mit <a href="Abaddon" title="Abaddon">Abaddon</a> und <a href="Gehinnom" title="Gehinnom">Gehinnom</a> eine der Abteilungen der <a href="Unterwelt" title="Unterwelt">Unterwelt</a> dar.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Buch Daniel sind die Toten einfach die, „die im Staub der Erde schlafen“ (<a href="Daniel" title="Daniel"><span style="white-space:nowrap;">Daniel</span></a> 12,2 ). <i>Staub der Erde</i> ist hier ein anderer Ausdruck für <i>Scheol</i>. In den Psalmen steht der Scheol oft in poetischer Parallele zum Tod – mit synonymer Bedeutung (<a href="Buch_der_Psalmen" title="Buch der Psalmen"><span style="white-space:nowrap;">Psalm</span></a> 6,6 ); (<a href="Buch_der_Psalmen" title="Buch der Psalmen"><span style="white-space:nowrap;">Psalm</span></a> 89,49 ); (<a href="Buch_der_Psalmen" title="Buch der Psalmen"><span style="white-space:nowrap;">Psalm</span></a> 116,3 ). Der Scheol-Tod ist kein Ende der Existenz, sondern ein Abwarten auf eine Auferstehung (<a href="Buch_der_Psalmen" title="Buch der Psalmen"><span style="white-space:nowrap;">Psalm</span></a> 16,10 ); (<a href="Buch_der_Psalmen" title="Buch der Psalmen"><span style="white-space:nowrap;">Psalm</span></a> 49,16 ).

</p><p>Im christlichen Glauben wird der Scheol (griech. Hades) ebenfalls als Aufenthaltsort der Toten gesehen. Er wird in zwei Bereiche unterteilt, in einen Ort für Erlöste und einen für Verlorene (<a href="Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas"><span style="white-space:nowrap;">Lukas</span></a> 10,15 ), die voneinander getrennt sind (<a href="Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas"><span style="white-space:nowrap;">Lukas</span></a> 16,26 ).

</p>

<ul><li>Der Ort für die Erlösten wird <a href="Garten_Eden" title="Garten Eden">Paradies</a> oder metaphorisch „Schoß Abrahams“ genannt (<a href="Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas"><span style="white-space:nowrap;">Lukas</span></a> 16,11–31 ). Da Abraham als „Vater aller Glaubenden“ gilt (<a href="Brief_des_Paulus_an_die_R%C3%B6mer" title="Brief des Paulus an die Römer"><span style="white-space:nowrap;">Röm</span></a> 4,16 ), ist der „Schoß Abrahams“ ein Ort der Ruhe im Scheol für jene, die <i>vor</i> Christi Auferstehung im Glauben an Gottes prophetische Opfer glaubten und dadurch gerechtfertigt gestorben sind.</li>

<li>Im Ort für die Verlorenen warten die Verdammten auf ihr Endgericht.</li></ul>

<p>Jesus Christus ist Herr der Toten und Lebenden und hat die Schlüssel des Todes und des Totenreichs (<a href="Brief_des_Paulus_an_die_R%C3%B6mer" title="Brief des Paulus an die Römer"><span style="white-space:nowrap;">Römer</span></a> 14,9 ); (<a href="Offenbarung_des_Johannes" title="Offenbarung des Johannes"><span style="white-space:nowrap;">Offenbarung</span></a> 1,18 ). So ist dieser Ort nicht das endgültige Ziel der Toten, denn dem christlichen Glauben gemäß wird der <i>Scheol</i> (Hades) nach dem <a href="Millenarismus" title="Millenarismus">Millennium</a> geleert und schließlich vernichtet (<a href="Offenbarung_des_Johannes" title="Offenbarung des Johannes"><span style="white-space:nowrap;">Offenbarung</span></a> 20,13-14 ).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Scheol" class="extiw external" title="wikt:Scheol">Wiktionary: Scheol</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Kohelet" title="Kohelet"><span style="white-space:nowrap;">Prediger</span></a> 9,10 : „Weder Wirken noch Planen im Scheol.“</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Encyclop%C3%A6dia_Britannica" title="Encyclopædia Britannica">Encyclopædia Britannica</a>, Bd. 11, Seite 276, Stichwort Sheol, Jahr 1971</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Theologie des Alten Testaments, 4. Auflage, Herausgeber: Rudolf Bultmann, S. 74</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Die Bibel und das Jenseits, eine Abhandlung über den Tod</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Wilhelm_Gesenius" title="Wilhelm Gesenius">Wilhelm Gesenius</a>: <i><a href="Gesenius" title="Gesenius">Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch</a>.</i> 17. Auflage 1915/1962; Wächter, ThWAT, VII, S. 901–910.</span>

</li>

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</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070729022154/http://www.luther-bibel-1545.de/cpsa.htm">online</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 29. Juli 2007 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gerhard_Bellinger" class="mw-redirect" title="Gerhard Bellinger">Gerhard J. Bellinger</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Lexikon der Mythologie. 3100 Stichwörter zu den Mythen aller Völker</cite>. Bechtermünz, Augsburg 1997.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Scheol&rft.btitle=Lexikon+der+Mythologie.+3100+Stichw%C3%B6rter+zu+den+Mythen+aller+V%C3%B6lker&rft.date=1997&rft.genre=book&rft.place=Augsburg&rft.pub=Bechterm%C3%BCnz" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4179492-8">4179492-8</a></span> </div>

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